성 프란치스코 사베리오 (하비에르)
Sanctus Franciscus Xaverius · 1506년 ~ 1552년 12월 3일 · 동방 선교의 사도 · 인도·일본 선교 · 모든 외방선교의 주보 성인 (1927년)
*”온 세상을 얻고 자기 영혼을 잃으면 무슨 소용이 있느냐”*
프란치스코 사베리오는 1506년 스페인 북부 나바라 왕국 사베리오 성의 귀족 가문에서 태어났다. 바스크의 가장 부유한 가문 중 하나. 어려서부터 우아한 검술, 라틴어, 음악, 운동을 모두 익힌 전형적인 르네상스 청년 귀족.
19세에 파리 대학으로 갔다. 그 시대 유럽 최고 대학. 철학과 문학을 빛나게 공부했고, 자기 학과의 강사가 되었다. 자만심도 깊었다.
같은 방을 쓰던 룸메이트는 — 33세의 늦깎이 학생, 절뚝거리는 다리의 이상한 바스크 노인 이냐시오 로욜라. 7세 위. 사베리오는 처음엔 그를 경멸했다. 가난한 옷, 거지의 모습, 라틴어 문법조차 더듬는 학생. 세상적으로 모든 면에서 사베리오보다 못한 사람.
이냐시오는 매일 그에게 한 줄을 인용했다 — “사람이 온 세상을 얻고도 자기 영혼을 잃으면 무슨 소용이 있느냐?”(마태 16,26).
처음엔 짜증냈다. 두 번째는 피했다. 세 번째는 답할 수가 없었다. 그리고 그 한 줄에 무너졌다. 1534년 — 사베리오가 이냐시오와 다섯 동료와 함께 몽마르트의 작은 경당에서 가난·정결·교황에 대한 순종을 서약한 7인 중 한 사람이 되었다.
동방으로 — *”내일이라도 떠나라”*
1540년 예수회 인준. 같은 해 — 포르투갈 왕 주앙 3세가 교황에게 인도 선교사를 요청했다. 이냐시오가 처음 보내려 했던 회원이 갑자기 병사. 시간이 없었다. 내일 떠나는 배편이 있었다.
이냐시오가 사베리오를 불러 한 마디 — “형제여, 내일 인도로 떠나라.” 사베리오의 답 — “그렇게 하겠습니다.” 다음 날 — 바느질 하나도 없이, 침구도 없이, 외투 한 벌만 들고 항구로 나갔다. 그 외투를 그는 그 후 10년간 매일 입었다. 잘 때는 베개로 썼다.
인도 고아 — 10년의 발자국
1542년 5월 6일 고아(인도 서해안 포르투갈 식민지) 도착. 그가 처음 한 일 — 거리의 종을 들고 다니며 “와서 그리스도의 말씀을 들으라”고 외쳤다. 어린이들을 모아 십계명과 주의 기도를 노래로 가르쳤다. 어린이들이 부른 그 노래가 — 그들의 부모에게 그리스도의 첫 말씀이 되었다.
그 후 10년간 그의 발자국 — 인도 남부 어부 마을(파라바인), 코친, 트라방코르, 말라카(말레이시아), 몰루카(인도네시아), 모로 제도. 수만 명을 세례 주었다. 팔이 부르터 더는 들 수 없을 때까지 매일 세례를 주었다.
일본 — 1549년 8월 15일
1549년 성모 승천 대축일에 — 그는 일본 가고시마 항에 도착했다. 유럽 그리스도교가 일본 땅을 처음 밟은 날. 동행자는 안지로(Anjirō)라는 일본인 망명자 (말라카에서 만난 사람, 사베리오에게 일본어를 가르치며 함께 일본으로 돌아옴).
일본에서의 2년 4개월 — 가고시마, 야마구치, 교토. 사베리오의 통찰 — “일본인은 — 내가 본 모든 민족 중 가장 명예심 강하고 가장 지적이다. 이 민족을 위해서는 — 가장 학식 있고 가장 인내심 있는 선교사들이 필요하다.”
이 한 마디로 — 후일 일본 가톨릭의 황금기(16-17세기 수십만 가톨릭 신자, 26 순교 성인, 일본 그리스도교의 첫 100년)가 시작되었다. 그가 떠난 후 박해 시대 — 후카쿠레 그리스도인들이 그의 한 사람의 발자국에서 흘러나온 후예다.
중국 — 가장 가까이, 그러나 못 들어간
1552년 — 사베리오는 중국 본토 선교를 시도했다. 명나라는 외국인 입국 금지. 그러나 그는 — 광동 인근의 작은 무인도 상천도(上川島)에서 밀입국 안내자를 기다렸다. 기다리는 동안 — 고열에 걸렸다.
1552년 12월 3일 새벽. 상천도의 거친 바닷가 작은 오두막에서, 동방을 바라보며 — 46세에 평화롭게 선종. 마지막 한 마디 — “In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum” (주님, 제가 당신께 희망을 두었으니, 영원히 부끄럽지 않으리이다).
그의 시신은 고아로 운구되었고, 5개월 뒤 묘를 열었을 때 — 부패하지 않은 채 발견되었다. 그의 부패하지 않은 오른팔은 — 그가 그토록 많은 세례를 베푼 손 — 로마 예수회 본부의 산티시모 노메 디 제수 성당에 모셔져 오늘까지 보관되고 있다.
시성 — 1622년, 선교사 주보 1927년
축일 12월 3일. 1622년 그레고리오 15세 교황 시성 (이냐시오 로욜라와 같은 날 — 두 친구가 시성도 함께).
1927년 비오 11세 교황 — 모든 가톨릭 외방 선교의 주보 성인으로 선포 (리지외의 데레사와 함께 — 놀랍게도 평생 수도원 담을 한 번도 떠나지 않은 데레사가 공동 주보).
그가 찾아간 하느님의 뜻
사베리오의 일생은 — 한 줄의 성경 구절이 한 사람의 모든 결정을 정할 수 있다는 증언이다. “온 세상을 얻고 자기 영혼을 잃으면 무슨 소용이 있느냐?” 이 한 줄이 — 파리의 자만심 강한 강사를 동방의 가장 먼 섬까지 가게 했다.
그리고 — “내일 떠나라”는 한 마디에 그렇게 하겠다고 답하는 자유. 그 자유가 — 10년 만에 수만 명을 세례 주었고, 일본 가톨릭의 첫 씨앗을 뿌렸다.
시대의 한 폭 — 16세기 동방 선교와 일본 그리스도교
프란치스코 사베리오(1506~1552)는 — 16세기 예수회의 첫 세대 인물이며, 그가 11년 동안 — 인도·말라카·인도네시아·일본·중국 해안까지 — 약 5만 km를 항해하며 가톨릭 선교를 전한 일은 — 근대 유럽 가톨릭 세계 선교의 가장 큰 한 모델이 되었다. 그가 포르투갈 왕 주앙 3세의 요청으로 — 1542년 인도 고아(Goa)에 도착했을 때 — 그 시대 — 포르투갈은 — 1498년 바스코 다 가마의 인도 항로 발견 이후 — 약 50년간 — 인도양·동남아시아·일본 — 의 무역과 식민지를 빠르게 장악하고 있었다. 포르투갈의 무역선들과 함께 — 가톨릭 선교사들이 — 같은 배에 — 같은 항로로 — 동방에 도착했다. 사베리오가 가장 깊은 발자국을 남긴 곳은 — 일본이었다. 1549년 — 그는 — 가고시마(현 규슈 남부)에 첫발을 디뎠고, 2년 6개월 동안 — 야마구치·교토·분고(현 오이타) — 등 — 일본 서부·중부에 — 첫 가톨릭 회중을 세웠다. 그가 도착했을 때 일본은 — 전국 시대(戦国時代)의 한가운데였고, 지방 다이묘(大名)들이 — 포르투갈의 화기·무역·과학 지식에 매료되어 — 그리스도교까지 함께 받아들였다. 사베리오가 직접 세례한 약 1,000명을 시작으로 — 일본 그리스도인은 — 1582년 — 약 15만 명까지 늘었고, 1614년 도쿠가와 막부의 금교령 이후 — 1873년 메이지 신앙 자유 선언까지 — 약 260년간 — “숨은 그리스도인(隠れキリシタン)”으로 — 사제 없이 평신도 자율 신앙으로 살아남았다. 그가 11년 만에 — 중국 해안 — 광둥성 산촨섬에서 — 46세에 — 열병으로 죽은 그 자리는 — 동방 가톨릭 선교의 한 큰 자취가 되었다.
묵상
사베리오는 우리에게 묻는다 — 너에게도 “온 세상을 얻고 자기 영혼을 잃으면 무슨 소용이냐”는 한 마디가 — 너의 일생을 바꿀 수 있는가? 그리고 — “내일 떠나라”는 부르심이 온다면 — 너는 답할 수 있는가? 외투 한 벌만 들고 떠난 한 사람이 — 두 대륙의 가톨릭을 세웠다.
Saint Francis Xavier
Sanctus Franciscus Xaverius · 1506 – December 3, 1552 · Apostle of the East · Missionary to India and Japan · Patron Saint of All Foreign Missions (1927)
*”What Does It Profit a Man to Gain the Whole World and Lose His Own Soul?”*
Francis Xavier was born in 1506 in Xavier Castle in the Kingdom of Navarre in northern Spain, into a noble family. One of the wealthiest families of the Basque country. From early childhood — trained in elegant swordsmanship, Latin, music, and athletics — a typical Renaissance young nobleman.
At nineteen he went to the University of Paris. The foremost university in Europe at that time. He studied philosophy and literature brilliantly, and became a lecturer in his faculty. And he was deeply proud.
The roommate who shared his room — a 33-year-old late-starting student, a strange limping Basque older man named Ignatius of Loyola. Seven years his senior. At first Xavier despised him. Poor clothes, the appearance of a beggar, a student stumbling even over Latin grammar. A man worldlier than Xavier in every way.
Ignatius quoted a single line to him every day — “What does it profit a man to gain the whole world and lose his own soul?” (Matthew 16:26).
The first time he was annoyed. The second time he avoided it. The third time he could not answer. And that one line broke him. In 1534 — Xavier became one of the seven who together with Ignatius and five other companions vowed poverty, chastity, and obedience to the pope at the chapel of Montmartre.
To the East — *”Leave Tomorrow”*
The Society of Jesus was approved in 1540. The same year — the King of Portugal, João III, asked the pope for missionaries to India. The companion Ignatius had first intended to send suddenly died of illness. There was no time. A ship was leaving tomorrow.
Ignatius called Xavier in and said a single line — “Brother, leave for India tomorrow.” Xavier’s answer — “I will.” The next day — with not a stitch sewn, no bedding, only one cloak in his hand, he went to the port. That cloak he wore every day for the next ten years. At night he used it as a pillow.
Indian Goa — Ten Years of Footprints
May 6, 1542 — arrival at Goa (the Portuguese colony on the western coast of India). The first thing he did — carried a hand bell through the streets and called out, “Come and hear the word of Christ”. He gathered children and taught them the Ten Commandments and the Lord’s Prayer as a song. The song the children sang — was the first word of Christ heard by their parents.
For the next ten years his footprints went to — the Paravar fishing villages of southern India, Cochin, Travancore, Malacca (Malaysia), the Moluccas (Indonesia), the Moro Islands. He baptized tens of thousands. Until his arm grew so swollen he could no longer lift it, he baptized every day.
Japan — August 15, 1549
In 1549 — on the Feast of the Assumption, he arrived at the port of Kagoshima in Japan. The day European Christianity first set foot on Japanese soil. His companion was Anjirō, a Japanese exile (a man he had met in Malacca, who taught him Japanese and returned to Japan with him).
His two years and four months in Japan — Kagoshima, Yamaguchi, Kyoto. Xavier’s insight — “The Japanese are — of all the peoples I have seen, the most strongly honor-bound and the most intellectual. For this people the most learned and most patient missionaries are needed.”
With this one sentence — the golden age of Japanese Catholicism that followed (the sixteenth- and seventeenth-century hundreds of thousands of Japanese Catholics, the 26 Martyrs, the first century of Japanese Christianity) began. In the persecution that came after he left — the Kakure Christians were the heirs flowing from this one man’s footprints.
China — Closest, Yet Never Entered
In 1552 — Xavier attempted to enter mainland China. Ming China forbade foreigners. But he — on the small uninhabited island of Shangchuan near Guangzhou, waited for a smuggler’s guide. While he waited — he was stricken with a high fever.
At dawn on December 3, 1552. In a small hut on the wild shore of Shangchuan, looking toward the East — he died peacefully at 46. His last words — “In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum” (“In you, Lord, I have hoped — let me never be put to shame”).
His body was transported to Goa, and when his tomb was opened five months later — it was found incorrupt. His incorrupt right arm — the hand with which he had baptized so many — is enshrined in the Church of the Most Holy Name of Jesus (Gesù) at the Jesuit headquarters in Rome, and is preserved there to this day.
Canonization — 1622 · Patron of Missionaries 1927
Feast day December 3. Canonized by Pope Gregory XV in 1622 (on the same day as Ignatius of Loyola — the two friends canonized together).
In 1927 Pope Pius XI — declared him patron saint of all Catholic foreign missions (together with Thérèse of Lisieux — remarkably, Thérèse never once left the walls of her convent in her life, yet she is co-patroness).
The Will of God He Sought
Xavier’s life is a witness that a single line of Scripture can determine every decision of a man. “What does it profit a man to gain the whole world and lose his own soul?” — that one verse sent a proud lecturer of Paris all the way to the farthest islands of the East.
And — the freedom to answer, “I will,” to the words “Leave tomorrow.” That freedom — in ten years baptized tens of thousands and planted the first seed of Japanese Catholicism.
A Snapshot of the Age — Eastern Mission and Japanese Christianity
Francis Xavier (1506–1552) — first-generation Jesuit, who over eleven years sailed about 50,000 km along the coasts of India, Malacca, Indonesia, Japan, and China — bringing the Catholic mission to the East — became one of the great models of modern European Catholic world mission. When the Portuguese king John III invited him to Goa in 1542, Portugal — since Vasco da Gama’s discovery of the sea route to India in 1498 — had spent fifty years rapidly building trade and colonies across the Indian Ocean, Southeast Asia, and Japan. Catholic missionaries traveled the same ships and routes as the Portuguese traders. Xavier’s deepest footprint was in Japan. In 1549 he stepped ashore at Kagoshima in southern Kyushu, and over two and a half years planted the first Catholic communities of western and central Japan — Yamaguchi, Kyoto, Bungo (modern Ōita). He arrived in the middle of the Sengoku (Warring States) era, and regional daimyō — fascinated by Portuguese firearms, trade, and scientific knowledge — accepted Christianity along with them. From the roughly 1,000 he baptized personally, Japanese Christians grew to about 150,000 by 1582. After the Tokugawa edict against Christianity in 1614, Japanese Christians survived as “Hidden Christians (Kakure Kirishitan)” for some 260 years until religious freedom was proclaimed in 1873, without a single priest. His death of fever at forty-six on an islet off the South China coast (Shangchuan) eleven years after sailing — left a great mark on Eastern Catholic mission.
Meditation
Xavier asks us — could the single sentence “What does it profit a man to gain the whole world and lose his own soul?” change your whole life? And — if the call came, “Leave tomorrow” — could you answer? One man who left with a single cloak — established the Catholic Church on two continents.