567. 시스치아의 성 퀴리노 · St. Quirinus of Sescia

567. 시스치아의 성 퀴리노

Sanctus Quirinus Sciscianus · 309년경 선종(308~310년 병기) · 판노니아(오늘의 크로아티아 시사크·헝가리 솜버트헤이) · 주교 · 순교자 · 축일 6월 4일

오늘의 크로아티아 시사크에 해당하는 도시 시스치아에는 3세기 말과 4세기 초에 그리스도인 공동체가 있었고, 퀴리노는 그 공동체의 주교였다. 박해의 바람이 불자 그는 양 떼를 지키려고 도시를 떠났으나 붙잡혔고, 결국 강물에 던져져 목숨을 잃었다고 전해진다. 오래된 순교 기록이 남은 성인이지만, 그 기록의 세부를 어디까지 믿을지는 자료마다 다르다. 아래에서는 확인된 것과 전승으로만 전해지는 것을 나누어 적는다.

시대의 한 폭 — 판노니아와 디오클레티아누스의 박해

판노니아는 로마 제국의 북동쪽 변경 지대로, 오늘의 헝가리와 크로아티아 일대에 걸쳐 있었다. 가톨릭 백과사전은 퀴리노를 시스치아, 곧 오늘의 시사크의 주교로 소개한다. 303년에 시작된 디오클레티아누스의 박해는 제국 곳곳의 교회를 흔들었고, 한 자료는 디오클레티아누스와 막시미아누스가 물러난 뒤에도 갈레리우스 아래에서 박해가 이어졌다고 적는다. 퀴리노의 순교는 이 시기의 한복판에 놓인다. 다만 선종 연도는 자료에 따라 갈린다. 가톨릭 백과사전과 영문 위키백과는 309년이라고 쓰고, 한 성인 소개 사이트는 히에로니무스의 310년과 바로니우스의 308년이라는 서로 다른 설을 함께 적는다.

도망친 주교

순교 기록, 곧 수난기(Passio)에 따르면 퀴리노는 박해가 닥치자 신자들을 위해 시스치아를 떠났다. 한 자료는 그가 양 떼를 지키려고 피신했다고 설명한다. 그러나 그는 붙잡혀, 그 지방을 다스리던 막시무스 앞에 끌려갔다고 한다. 막시무스는 채찍질을 명한 뒤 그를 다시 감옥에 가두었다. 이 막시무스의 이름은 이번에 확인한 자료 가운데 한 곳에만 나온다.

간수 마르첼로

수난기는 감옥에서 일어난 일을 전한다. 퀴리노는 간수 마르첼로를 그리스도께로 이끌었다고 한다. 영문 위키백과는 그가 간수를 회심시켰다고만 적고, 다른 자료는 한밤중에 퀴리노 주위에서 큰 빛을 본 마르첼로가 세례를 받았다고 덧붙인다. 빛 이야기는 수난기 전승으로만 전해지며 다른 자료로 확인되지 않는다. 사흘 뒤 퀴리노는 판노니아의 총독 아만티오에게 보내졌다. 아만티오는 그를 사바리아, 오늘의 헝가리 솜버트헤이로 데려가게 했다. 사슬이 풀렸다는 이야기와 여인들이 가져온 음식을 축복했다는 이야기도 한 자료에만 실려 있다.

강물에 던져진 순교

퀴리노가 믿음을 버리기를 거부하자, 총독은 그의 목에 맷돌을 달아 강물에 던지라고 명했다. 가톨릭 백과사전은 이 대목을 "목에 맷돌을 매어 물에 던져 익사했다"고 간단히 적는다. 강의 이름은 자료마다 달라 하나로 확정하지 않는다. 한 자료는 맷돌이 물 위에 떴고 퀴리노가 한동안 사람들에게 말을 했으며 기도한 뒤에야 가라앉았다고 전하고, 영문 위키백과는 그가 맷돌에서 벗어나 다시 설교했다는 다른 갈래의 전설도 소개한다. 두 이야기는 서로 맞지 않고, 둘 다 전승으로만 읽는다. 그리스도인들이 그의 시신을 거두어 묻었다고 한다. 가톨릭 백과사전은 4세기 말부터 5세기 초 판노니아가 이민족의 침입을 받아 주민들이 이탈리아로 피난할 때, 그의 유해가 함께 옮겨졌다고 적는다.

로마의 무덤과 공경

백과사전의 서술에 따르면 유해는 로마로 옮겨져 아피아 가도의 성 세바스티아노 성당 가까운 둥근 천장의 방에 안치되었다. 영문 위키백과는 이곳을 성 세바스티아노 성당 뒤편의 '플라토니아'라고 부르며, 한때 베드로와 바오로의 임시 무덤으로 여겨지던 곳이 지금은 퀴리노와 관련지어진다고 설명한다. 한 자료는 교황 인노첸시오 2세가 유해를 트라스테베레의 성모 마리아 성당에 모셨다고 전하고, 영문 위키백과는 일부 자료가 그렇게 말한다고만 적는다. 이 뒷이야기는 근거가 엷으므로 확정하지 않는다. 그는 오늘의 시사크 교구의 수호성인이며, 축일은 6월 4일이다. 영문 위키백과에는 1543년 6월 4일 그의 축일에 안개가 끼어 산마리노에 대한 공격이 좌절되었다는 이야기가 있어, 산마리노에서도 그를 수호성인으로 공경한다고 한다. 이 일화는 한 곳에서만 확인된다. 한편 6월 4일을 같은 날 기념하는 티볼리의 퀴리노는 가톨릭 백과사전이 따로 다루는 인물이며, 시스치아의 퀴리노와 같다고 단정할 근거가 없다.

그가 찾아간 하느님의 뜻

퀴리노는 한 번은 도망쳤고, 한 번은 붙잡혔고, 끝내는 버티지 않고 물 앞에 섰다. 기록이 사실 그대로인지는 확신할 수 없어도, 교회가 오래 기억해 온 모습은 분명하다. 목자는 양 떼를 위해 몸을 피하기도 하고, 붙잡히면 양 떼가 지켜보는 자리에서 신앙을 지킨다. 감옥에서 간수에게 건넨 세례는, 박해의 한가운데에서도 복음이 가장 가까운 사람에게 먼저 닿았다는 이야기로 읽힌다. 그에게 하느님의 뜻은 안전한 자리를 지키는 일이 아니라, 맡은 이들 곁에서 믿음의 마지막 말까지 남기는 일이었다고 교회는 기억한다.

묵상

첫째, 내가 피하고 싶었으나 피할 수 없었던 자리를 떠올려 보시기를 권한다. 그 자리에서 나는 누구 곁에 있었는가.

둘째, 간수 마르첼로처럼 나와 가까이 있으면서도 복음에서 먼 사람이 있는지 돌아보시기를 권한다.

셋째, 나를 짓누르는 맷돌이 있다면 그것이 무엇인지 하느님 앞에서 이름 붙여 보시기를 권한다.

넷째, 오늘 하루 맡은 사람들에게 끝까지 성실하겠다는 작은 다짐을 해 보시기를 권한다.

주님, 성 퀴리노에게 양 떼를 지키는 마음과 박해 앞에서도 믿음을 버리지 않는 용기를 주셨나이다. 저희도 어려운 때에 맡겨진 이들을 저버리지 않게 하시고, 가까운 이웃에게 먼저 복음의 기쁨을 전하게 하소서. 성 퀴리노의 전구로 저희가 무거운 짐 앞에서도 주님께 의탁하게 하소서. 아멘.

출처 — 시스치아의 주교, 309년 선종, 맷돌을 목에 매고 익사, 순교 기록과 프루덴티우스의 찬가 존재, 5세기 초 판노니아 피난과 유해의 로마 이장, 아피아 가도 성 세바스티아노 성당 인근의 둥근 천장 방, 6월 4일 축일, 티볼리 퀴리노 별도 항목은 뉴 어드벤트(New Advent)·가톨릭 앤서스(Catholic Answers)의 가톨릭 백과사전 「Quirinus」(J. P. Kirsch) 제3항을 따랐다. 수난기가 신뢰할 수 없다는 평가, 간수 마르첼로 회심, 총독 아만티오, 사바리아 압송, 플라토니아, 맷돌에서 벗어난 변형 전설, 시사크 교구 수호성인, 1543년 산마리노 일화는 영문 위키백과 「Quirinus of Sescia」를 따랐다. 막시무스, 한밤의 빛, 사슬이 풀린 일, 맷돌이 뜬 일, 308·310년 병기, 인노첸시오 2세의 이장은 로만 가톨릭 세인츠(roman-catholic-saints.com) 「Saint Quirinus」를 따랐다. ★정직 라벨 — (1) 선종 연도는 309년이 중심이고 308년과 310년이 병기된다. (2) 가톨릭 백과사전은 수난기를 '진정한 기록'이라 하고 영문 위키백과는 신뢰하기 어렵다고 하여 평가가 갈린다. (3) 막시무스, 한밤의 빛, 사슬, 뜬 맷돌, 인노첸시오 2세 이장, 1543년 일화는 각각 한 곳 자료에만 나오므로 전승 또는 단일출처로 표시했다. (4) 강의 이름은 자료마다 달라 적지 않았다. (5) 티볼리의 퀴리노와의 동일 여부는 자료에 근거가 없어 단정하지 않았다. (6) 가톨릭 백과사전은 1907~1912년 항목이어서 오래된 견해가 담겼을 수 있다. (7) 수난기 원문과 프루덴티우스의 찬가 원문은 이 실행에서 직접 열람하지 못했다. (8) 가톨릭 기록의 범위 안에서만 서술했다. 중복 대조 — day_saint_map_350.json과 homepage_saints.json에서 "퀴리노", "Quirinus", "시스치아", "Sescia", "Siscia"를 검색해 확인한다(2026-10-16).

567. St. Quirinus of Sescia

Sanctus Quirinus Sciscianus · died about 309 (308 to 310 also given) · Pannonia (today's Sisak in Croatia and Szombathely in Hungary) · bishop · martyr · feast 4 June

In the city of Siscia, which corresponds to today's Sisak in Croatia, there was a Christian community at the end of the third century and the start of the fourth, and Quirinus was its bishop. When the storm of persecution broke, he is said to have left the city to protect his flock, was caught anyway, and was finally thrown into a river and drowned. Early records of his martyrdom survive, but how far their details can be trusted differs from source to source. What follows keeps what is better attested apart from what rests on tradition alone.

A Wider Angle on the Age — Pannonia and the Persecution of Diocletian

Pannonia was a frontier region of the Roman Empire in the north and east, covering parts of today's Hungary and Croatia. The Catholic Encyclopedia names Quirinus as bishop of Siscia, the present Sisak. The persecution begun under Diocletian in 303 shook churches across the empire, and one source notes that it continued under Galerius after Diocletian and Maximian had stepped down. Quirinus's martyrdom belongs in the middle of those years. The year of his death, however, is not fixed. The Catholic Encyclopedia and English Wikipedia give 309, while one saints' site cites Jerome for 310 and Baronius for 308 and leaves the difference standing.

A Bishop Who Fled

According to the Passio, the account of his martyrdom, Quirinus left Siscia when the persecution reached it. One source explains that he withdrew to spare his flock. He was nonetheless arrested and brought before Maximus, who is said to have governed in that region. Maximus ordered him scourged and sent him back to prison. The name Maximus appears in only one of the sources checked for this entry.

The Jailer Marcellus

The Passio tells of events in the prison. Quirinus is said to have brought his jailer, Marcellus, to Christ. English Wikipedia states only that he converted the jailer. Another source adds that Marcellus saw a great light around Quirinus at midnight and was baptized. The light belongs to the Passio tradition alone and is not confirmed elsewhere. After three days Quirinus was sent to Amantius, the governor of Pannonia, who had him taken to Savaria, today's Szombathely in Hungary. A story that his chains fell away, and that he blessed a meal brought by Christian women, likewise appears in a single source.

Thrown into the River

When Quirinus refused to renounce his faith, the governor ordered a millstone fastened to his neck and had him thrown into the water. The Catholic Encyclopedia puts it briefly: thrown into the water with a millstone about his neck, he drowned. The name of the river differs between sources, so it is not fixed here. One source says the stone floated, that Quirinus spoke to the crowd for a while, and that he sank only after he prayed. English Wikipedia reports a different strand of legend in which he freed himself from the stone and preached again. The two stories do not agree with each other, and both are read here as tradition only. Christians are said to have recovered his body and buried it. The Catholic Encyclopedia adds that when barbarian invasions struck Pannonia around the beginning of the fifth century, the people fled to Italy and carried his bones with them.

The Tomb in Rome and the Veneration

In the encyclopedia's account, the relics were taken to Rome and placed in a vaulted chamber near the church of St. Sebastian on the Appian Way. English Wikipedia calls the place the Platonia, behind the apse of San Sebastiano, and explains that it was long thought to be the temporary tomb of Peter and Paul and is now associated with Quirinus. One source says that Pope Innocent II later placed the relics in Santa Maria in Trastevere, while English Wikipedia says only that some sources report this. That later history rests on thin evidence and is not asserted here. Quirinus is the patron of the present diocese of Sisak, and his feast is 4 June. English Wikipedia also reports that on his feast in 1543 a fog is said to have frustrated an attack on San Marino, which is why he is also honored there as a protector. This story is confirmed in only one place. A separate Quirinus venerated at Tivoli shares the 4 June date; the Catholic Encyclopedia treats him in a separate entry, and there is no basis for assuming he is the same man as the bishop of Siscia.

The Will of God He Sought

Quirinus fled once, was caught once, and in the end stood before the water. We cannot be sure the records are accurate in every detail, but the picture the Church has long kept is clear. A shepherd may withdraw for the sake of the flock, and when he is seized, he holds to the faith in front of those he serves. The baptism given to a jailer in a prison cell can be read as a story that, even in the middle of persecution, the Gospel reached the nearest person first. For him, the Church remembers, the will of God was not to guard a safe place but to remain beside those entrusted to him and to keep the last word of faith.

Meditation

First, recall a place you wished to avoid but could not. Whose side were you on there?

Second, consider whether there is someone, like the jailer Marcellus, who stands close to you yet far from the Gospel.

Third, if a millstone is weighing on you, try naming it before God.

Fourth, make one small resolution today to stay faithful to those entrusted to you.

Lord, you gave Saint Quirinus a heart to guard his flock and the courage not to abandon the faith before persecution. In hard times, keep us from abandoning those entrusted to us, and let us bring the joy of the Gospel first to our nearest neighbors. Through the intercession of Saint Quirinus, help us to entrust ourselves to you even under heavy burdens. Amen.

Sources — The bishopric of Siscia, the death in 309, the millstone and drowning, the existence of the martyrdom account and of a hymn by Prudentius, the flight from Pannonia in the early fifth century and the transfer of the relics to Rome, the vaulted chamber near San Sebastiano on the Appian Way, the feast of 4 June, and the separate Quirinus of Tivoli follow the Catholic Encyclopedia entry "Quirinus" (J. P. Kirsch) as hosted by New Advent and Catholic Answers, entry 3. The judgment that the Passio is unreliable, the conversion of the jailer Marcellus, the governor Amantius, the journey to Savaria, the Platonia, the variant legend of escaping the millstone, patronage of the diocese of Sisak and the 1543 San Marino episode follow English Wikipedia, "Quirinus of Sescia." Maximus, the midnight light, the falling chains, the floating millstone, the dates 308 and 310, and the translation by Innocent II follow roman-catholic-saints.com, "Saint Quirinus." Honest labels: (1) The year of death centers on 309, with 308 and 310 also given. (2) The Catholic Encyclopedia calls the Acts genuine while English Wikipedia calls the Passio unreliable, so the assessments differ. (3) Maximus, the midnight light, the chains, the floating stone, Innocent II's translation and the 1543 episode each appear in a single source and are marked as tradition or single-source. (4) The name of the river differs between sources and is not given. (5) Whether he is the Quirinus of Tivoli is not asserted, since no source supports it. (6) The Catholic Encyclopedia entry dates from 1907 to 1912 and may preserve older views. (7) The text of the Passio and of Prudentius's hymn was not consulted directly in this run. (8) This account stays within the Catholic record. Duplicate check — searched day_saint_map_350.json and homepage_saints.json for "Quirinus," "Sescia," and "Siscia" (2026-10-16).