565. 요크의 성 윌프리드
열네 살 무렵의 노섬브리아 소년은 계모와 사이가 틀어져 집을 떠나 오스위 왕의 궁정으로 갔다고 한다. 그 소년이 훗날 주교가 되어 여러 번 왕에게 쫓겨났고, 그때마다 로마를 바라보았다. 709년 또는 710년, 일흔다섯 살쯤 된 윌프리드는 잉글랜드 중부의 오운들을 찾았다가 그곳에서 눈을 감았다. 그의 몸은 리폰에 묻혔다.
시대의 한 폭 — 7세기 노섬브리아의 교회
7세기 중엽의 노섬브리아 교회에는 로마와 이어진 전통과 아일랜드 수도승들이 전한 전통이 함께 있었다. 부활절 날짜를 셈하는 법을 비롯해 지키는 관습이 서로 달랐고, 664년 휘트비 교회회의가 이 문제를 다루었다. 윌프리드의 일생은 이 갈림길에서 로마 쪽에 선 사람의 이야기이다. 그를 알려 주는 가장 중요한 자료는 에디우스가 쓴 『윌프리드의 생애』이다. 에디우스는 윌프리드가 669년에 캔터베리에서 요크로 데려온 사람이라고 가톨릭 백과사전은 적는다. 다만 이 글은 윌프리드를 높이려는 쪽에 선 글이어서, 같은 시대를 다룬 베다의 『영국 교회사』와 견주어 읽는 것이 좋다.
소년 시절과 배움의 길
가톨릭 백과사전은 윌프리드가 634년에 노섬브리아의 한 귀족 집안에서 태어났다고 적는다. 영문 위키백과는 633년경으로 본다. 두 자료 모두 계모와의 불화를 말한다. 그는 왕비 에안플레드의 눈에 들어 린디스판 수도원으로 보내졌고, 위키백과와 브리태니커는 그 때를 648년쯤으로 적는다. 이어 그는 베네딕토 비스코프와 함께 로마로 떠났다. 브리태니커는 652년에 캔터베리에 머문 일을 적고, 가톨릭 백과사전은 로마에서 교황청 부제 보니파시오에게 배웠다고 전한다. 돌아오는 길에는 리옹에서 아네문도 주교의 가르침을 받으며 삭발례를 받았다. 주교는 그를 곁에 두고 조카딸과 혼인시켜 상속자로 삼으려 했으나 윌프리드는 사제가 되겠다는 뜻을 굽히지 않았다고 한다. 얼마 뒤 리옹에 박해가 일어나 아네문도 주교가 죽었다. 리옹에서 지낸 햇수와 시기는 자료마다 달라 하나로 정하지 않는다.
리폰과 휘트비
윌프리드는 650년대 말에 노섬브리아로 돌아왔다. 오스위 왕의 아들 알프리드가 새로 세운 리폰 수도원을 그에게 맡겼고, 그는 이곳에 베네딕토 수도 규칙을 온전히 세웠다. 이전에 그곳에 있던 아일랜드 계통의 수도승들은 북쪽으로 물러났다. 664년의 휘트비 교회회의에서 윌프리드는 로마 쪽의 주장을 앞장서 옹호했고, 회의는 대부분 로마 쪽으로 기울었다. 콜만 주교와 그의 수도승들은 노섬브리아를 떠났다.
주교가 되다
윌프리드는 콜만의 자리를 이어 주교로 뽑혔다. 그는 북쪽 주교들에게서 축성받기를 거부하고 갈리아로 건너가 콩피에뉴에서 축성을 받았다. 가톨릭 백과사전은 그가 프랑스에 오래 머문 것이 그의 잘못이었는지 분명하지 않다고 한다. 666년에 돌아오는 배는 폭풍에 밀려 서식스 해안에 닿았고, 그곳 이교도들에게 목숨을 잃을 뻔했다고 한다. 그가 없는 사이 요크의 자리는 채드가 맡고 있었다. 윌프리드는 리폰으로 물러나 있다가 669년 캔터베리 대주교 테오도로가 채드를 물러나게 하면서 요크의 주교로 복귀했다.
짓고 심은 일들
이 시기에 윌프리드는 헥섬과 리폰에 큰 성당을 세웠고, 요크의 대성당도 다시 지었다. 가톨릭 백과사전은 그가 공적으로는 화려하게 일하면서도 사생활은 소박했다고 적는다. 위키백과는 그가 로마식 성가를 들여와 두 성가대가 번갈아 노래하는 전례를 세웠다고 전하고, 그를 잉글랜드에서 베네딕토 규칙을 처음 들여온 이로 보는 견해도 있되 문헌으로 완전히 입증된 것은 아니라고 덧붙인다.
쫓겨남과 로마
677년 또는 678년, 윌프리드는 엑그프리드 왕과 틀어져 자리에서 쫓겨났다. 가톨릭 백과사전은 왕비 에텔드레다에게 남편과 살지 말고 수도원에 들어가도록 조언한 일이 왕의 미움을 샀다고 적는다. 테오도로 대주교는 그의 교구를 여럿으로 나누었다. 윌프리드는 이 분할을 받아들이지 않고 로마에 호소했다. 위키백과에 따르면 그는 이 길에 프리슬란트에서 겨울을 나며 이교도 프리슬란트인들에게 복음을 전하려 했다. 679년 교황 아가토의 교회회의는 그의 복귀와 수도원 반환을 명했으나 새 교구들은 그대로 두었다. 그러나 귀국한 그는 왕에게 투옥되었다가 추방되었다. 가톨릭 백과사전은 감옥이 밤버러였다고 적는다.
서식스의 선교
추방된 윌프리드는 남쪽 서식스로 갔다. 이곳은 그가 몇 해 전 폭풍에 밀려 닿았던 땅이다. 위키백과는 그가 서식스 왕 에텔월의 보호를 받으며 서식스 사람들 사이에서 일했고, 셀지에 수도원을 세웠다고 전한다. 베다는 그가 굶주리는 주민들에게 물고기 잡는 법을 가르쳤고, 오랜 가뭄 끝에 개종자들에게 세례를 줄 때 비가 내렸다고 기록한다고 한다. 686년 무렵 서식스를 정복한 웨섹스의 캐드왈라가 그의 후원자가 되었고, 윌프리드는 선교를 와이트 섬으로 넓혔다.
마지막 해들
엑그프리드가 픽트족과의 전투에서 전사하자 윌프리드는 686년에 노섬브리아로 불려 돌아왔고, 테오도로의 중재가 도움이 되었다고 한다. 그러나 691년 알드프리드 왕이 그를 다시 쫓아냈고, 그는 오랫동안 미들랜드의 머시아에서 왕의 허락을 받아 주교 직무를 이어 갔다. 702년의 오스터필드 회의는 그에게 불리한 결정을 내렸고, 그는 다시 로마로 갔다. 로마의 판결은 그에게 유리했고 가톨릭 백과사전은 이것이 704년이었다고 적는다. 위키백과는 교황 요한 6세가 그를 복직시키라고 명했다고 전한다. 돌아오는 길에 모에서 병으로 쓰러졌다가 회복했다. 705년의 회의는 헥섬과 리폰을 돌려주었으나 요크는 돌려주지 않았다. 가톨릭 백과사전은 이것이 만족스러운 결말은 아니었지만 로마의 권위라는 원칙이 지켜졌기에 윌프리드가 받아들였다고 적는다.
그는 709년 또는 710년에 오운들에서 세상을 떠났다. 위키백과는 에디우스의 기록과 한 학자의 계산을 바탕으로 710년 4월 24일 목요일이라는 주장이 있다고 소개한다. 확정된 날짜는 아니다. 장지는 리폰이었다.
시성과 공경
윌프리드는 가톨릭교회와 동방 정교회, 성공회에서 모두 공경받는다. 가톨릭 백과사전과 브리태니커는 그를 성인으로 부르며 잉글랜드 성인 가운데 높은 자리에 둔다. 정식 시성의 날짜나 절차는 이 자료들에 나오지 않는다. 축일은 10월 12일이고, 중세 달력에는 4월 24일로 적힌 경우도 있다. 위키백과는 4월 24일이 유해 이장일이었을 가능성을 언급한다. 유해는 948년 에드레드 왕이 리폰 성당을 불태운 뒤 대주교 오다가 캔터베리로 옮겼다고 전하나, 이를 달리 말하는 기록도 있어 자료 사이에 차이가 있다.
그가 찾아간 하느님의 뜻
윌프리드의 일생에서 두드러지는 것은 한 가지를 놓지 않은 끈기이다. 그는 교회가 한 몸으로 이어져 있다는 믿음을 로마와의 일치라는 모습으로 붙들었고, 여러 번 쫓겨나도 그 믿음을 거두지 않았다. 쫓겨난 길에서도 그는 선교를 이어 갔다고 전해진다. 프리슬란트와 서식스에서의 일이 그렇다. 그에게 하느님의 뜻은 자리를 지키는 데 있지 않고 맡겨진 곳에서 맡은 일을 하는 데 있었던 것으로 보인다. 다만 그가 늘 겸손했다고 말하기는 어렵다는 역사가의 평도 있고, 에디우스의 글이 그를 높이려는 쪽에 서 있다는 점도 함께 기억해야 한다.
묵상
첫째, 내가 지키려고 애쓰는 자리나 이름이 있다면, 그것이 하느님이 맡기신 일보다 앞서고 있지는 않은지 돌아보시기를 권한다.
둘째, 뜻하지 않게 밀려난 때를 떠올려 보시기를 권한다. 그때 나는 그 땅에서 할 수 있는 일을 찾았는가.
셋째, 교회의 일치를 위해 내가 내려놓을 수 있는 것은 무엇인지 생각해 보시기를 권한다.
넷째, 세월이 흘러 뜻을 이루지 못한 채 접어야 하는 일이 있을 때, 그 원칙만은 지켜졌다고 말할 수 있는 마음을 청해 보시기를 권한다.
주님, 성 윌프리드에게 교회의 일치를 위한 끈기와 낯선 땅에서 복음을 전하는 용기를 주셨나이다. 저희도 쫓겨나고 밀려나는 때에 낙심하지 않게 하시고, 맡겨진 자리에서 맡은 일을 성실히 하게 하소서. 성 윌프리드의 전구로 저희가 교회의 일치를 아끼고 이웃에게 복음의 기쁨을 전하게 하소서. 아멘.
565. St. Wilfrid of York
Around the age of fourteen, a Northumbrian boy fell out with his stepmother and left home for the court of King Oswiu. That boy grew up to be a bishop who was driven from his see more than once, and each time he turned his eyes toward Rome. In 709 or 710, at about seventy-five, Wilfrid visited Oundle in the English Midlands and died there. His body was laid to rest at Ripon.
A Wider Angle on the Age — The Church in Seventh-Century Northumbria
In the middle of the seventh century the Church in Northumbria held two traditions side by side: one linked directly to Rome, the other brought by Irish monks. They kept different customs, among them the method of reckoning the date of Easter, and the Synod of Whitby in 664 took up the matter. Wilfrid's life is the story of a man who stood on the Roman side at that parting of the ways. The chief source for it is the Life of Wilfrid by Eddius, whom Wilfrid brought from Canterbury to York in 669, according to the Catholic Encyclopedia. But that Life was written to honor Wilfrid, so it is best read alongside Bede's Ecclesiastical History, which treats the same age more evenly.
A Boy and His Schooling
The Catholic Encyclopedia says Wilfrid was born in 634 into a Northumbrian noble family. English Wikipedia puts his birth around 633. Both sources mention the quarrel with his stepmother. He came to the notice of Queen Eanflæd, who sent him to the monastery of Lindisfarne; Wikipedia and Britannica date this to about 648. Later he set out for Rome in the company of Benedict Biscop. Britannica records a stay at Canterbury in 652, and the Catholic Encyclopedia says that at Rome he studied under Boniface, the pope's archdeacon. On the way home he spent time at Lyons under Bishop Annemund and received the tonsure there. The bishop wished to keep him, marry him to a niece, and make him his heir, but Wilfrid held to his wish to become a priest. Persecution soon broke out at Lyons and Annemund was killed. The sources disagree about how long Wilfrid stayed there and when, so we do not fix it.
Ripon and Whitby
Wilfrid returned to Northumbria in the late 650s. Alhfrith, son of King Oswiu, gave him the newly founded monastery at Ripon, and there he established the Rule of Saint Benedict in full. The Irish-trained monks who had been at Ripon withdrew to the north. At the Synod of Whitby in 664 Wilfrid was a leading voice for the Roman side, and the assembly largely agreed with it. Bishop Colman and his monks left Northumbria.
Made a Bishop
Wilfrid was chosen bishop in Colman's place. He declined to be consecrated by the northern bishops and crossed to Gaul, where he was consecrated at Compiègne. The Catholic Encyclopedia says it is not quite clear whether his long delay in France was his own fault. When he came back in 666, his ship was driven by a storm onto the coast of Sussex, where the pagan inhabitants nearly killed him. In his absence the see of York had been given to Chad. Wilfrid withdrew to Ripon, and in 669 Archbishop Theodore of Canterbury asked Chad to step aside, so that Wilfrid returned as Bishop of York.
What He Built and Planted
In these years Wilfrid raised great churches at Hexham and Ripon and rebuilt the minster at York. The Catholic Encyclopedia says his public manner was magnificent while his private life was simple. Wikipedia reports that he brought in Roman chant, with two choirs singing in turn. It adds that some regard him as the first in England to bring in the Benedictine Rule, though this is likely rather than fully documented.
Driven Out, and Rome
In 677 or 678 Wilfrid fell out with King Ecgfrith and lost his see. The Catholic Encyclopedia says the king was displeased when Wilfrid advised the queen, Etheldrida, to enter a monastery rather than live with her husband. Archbishop Theodore divided Wilfrid's diocese into several. Wilfrid would not accept this and appealed to Rome. Wikipedia says that on the way he wintered in Frisia and tried to preach to the pagan Frisians. In 679 a synod under Pope Agatho ordered his restoration and the return of his monasteries, though the new dioceses stayed as they were. Yet on his return the king had him imprisoned, and then banished. The Catholic Encyclopedia places the prison at Bamburgh.
The Sussex Mission
Wilfrid went into exile in the south, in Sussex, the very land where a storm had cast him up years before. According to Wikipedia he took shelter with King Æthelwealh and worked among the South Saxons, and he founded a monastery at Selsey. Bede is said to report that he taught the hungry people to fish, and that after a long drought rain fell as he baptized converts. Around 686 Cædwalla of Wessex conquered Sussex and became his patron, and Wilfrid carried the mission to the Isle of Wight.
His Last Years
When King Ecgfrith fell in battle with the Picts, Wilfrid was called back to Northumbria in 686, helped, it is said, by Theodore's good offices. But in 691 King Aldfrith drove him out again. For many years Wilfrid carried on as a bishop in Mercia with the king's leave. The Council of Austerfield in 702 ruled against him, and he went to Rome once more. Rome's judgment favored him, and the Catholic Encyclopedia dates this to 704. Wikipedia says Pope John VI ordered that he be restored. On the road home he fell ill at Meaux and recovered. A synod in 705 gave back Hexham and Ripon but not York. The Catholic Encyclopedia calls this an unsatisfying outcome that Wilfrid nevertheless accepted, because the principle of Roman authority had been upheld.
He died at Oundle in 709 or 710. Wikipedia mentions an argument, built on Eddius and one scholar's calculation, for Thursday 24 April 710, but the date is not settled. He was buried at Ripon.
Veneration and Canonization
Wilfrid is honored in the Catholic Church, the Eastern Orthodox Church, and the Anglican Communion. The Catholic Encyclopedia and Britannica call him a saint and give him a high place among the saints of England. These sources give no date or formal process for his canonization. His feast is kept on 12 October, though some medieval calendars gave 24 April, which Wikipedia suggests may have been the day of the translation of his relics. It reports that after King Eadred burned the church at Ripon in 948, Archbishop Oda took the relics to Canterbury, though other accounts tell it differently and the sources do not agree.
The Will of God He Sought
What stands out in Wilfrid's life is a stubborn loyalty to one thing. He held fast to the belief that the Church is one body, and he gave that belief the shape of union with Rome. Being driven out again and again did not make him let go of it. Even on the roads of exile, the tradition says, he went on with his mission, in Frisia and in Sussex. For him the will of God seems to have lain not in holding a post but in doing the work given to him wherever he stood. Yet historians have also judged that he was not always humble, and we should remember that Eddius wrote to honor him.
Reflection
First, if there is a place or a name you struggle to protect, consider whether it has come to stand ahead of the work God has given you.
Second, recall a time when you were pushed aside against your will. Did you look for what you could still do in that place?
Third, think about what you might lay down for the unity of the Church.
Fourth, when a work must be closed before it is finished, ask for a heart that can say the principle at least was kept.
Lord, you gave Saint Wilfrid perseverance for the unity of your Church and courage to preach the Gospel in strange lands. Keep us from losing heart when we are driven out or set aside, and help us to do faithfully the work given us where we stand. Through the prayers of Saint Wilfrid, let us cherish the unity of the Church and bring the joy of the Gospel to our neighbors. Amen.