성 아타나시오
Sanctus Athanasius · 296년 ~ 373년 5월 2일 · 알렉산드리아 주교 · 동방 4대 교회학자 · 아리우스 이단에 맞서 “세상 전체에 맞선 한 사람”
*”Athanasius contra mundum”* — 세상 전체에 맞선 한 사람
296년 알렉산드리아에서 태어난 아타나시오는 — 청년 시절 알렉산드리아 주교 알렉산드로의 비서로 325년 니체아 공의회에 참석했다. 공의회는 다음을 선언했다 — “예수 그리스도는 성부와 동일본질(homoousios)이시다.” 아리우스가 가르치던 “예수는 피조물이다”는 단죄되었다.
그러나 — 그 직후부터 아리우스주의가 더 강해졌다. 황제 자신이 흔들렸고, 콘스탄티누스의 후계자들 대부분(콘스탄티우스 2세·발렌스)이 아리우스파였다. 온 제국이 아리우스파가 되어 갔다.
그 한가운데서 — 아타나시오 한 사람이 공의회의 결정을 지키며 교회의 정통 신앙을 옹호했다. 그래서 후대는 그를 — Athanasius contra mundum(세상 전체에 맞선 아타나시오)이라 불렀다.
*「말씀의 성육신에 관하여」* — 한 줄로 모든 신학
327년 32세에 알렉산드리아 주교가 된 아타나시오의 가장 위대한 저작은 — 사실 그가 더 어렸을 때 쓴 「말씀의 성육신에 관하여(De Incarnatione Verbi)」다. 거기 그리스도교 구원론의 가장 유명한 한 줄이 있다 — “그분이 사람이 되신 것은, 우리가 신화될 수 있도록”(Autos enenthropēsen hina hēmeis theopoiēthōmen). 한 줄로 — 강생과 구원과 신화(theōsis)가 다 들어 있다. 이 한 줄이 — 동방 정교회 전체 영성의 기초가 되었다.
다섯 번의 유배 — 46년 재위 중 17년이 유배
알렉산드리아 주교 46년 재위 중 — 그는 17년을 유배 생활로 보냈다. 다섯 번의 유배.
– 첫 번째 (335~337): 트리어(독일). 콘스탄티누스 황제가 아리우스파의 압력으로 유배. – 두 번째 (339~346): 로마. 콘스탄티우스 2세 황제. 7년 유배 중 로마에 동방 신학을 전했고, 서방 교회와 깊은 우정을 맺었다. – 세 번째 (356~362): 이집트 사막. 황제가 보낸 군인 5,000명이 그를 잡으러 알렉산드리아 성당에 들이닥쳤을 때, 그는 밤사이 사막으로 도주했다. 사막의 안토니오 大의 수도자 후예들과 6년을 함께 살았다. 그 6년 동안 「성 안토니오의 생애」를 썼다 — 이 한 권의 책이 후일 서방의 베네딕도 수도원 운동과 아우구스티노 회심의 결정적 자극이 된다. – 네 번째 (362~364): 율리아누스 배교자 황제. 짧음. – 다섯 번째 (365~366): 발렌스 황제.
황제가 바뀔 때마다 — 그가 옳다 했다가, 다시 그가 틀렸다 했다. 그러나 그는 답을 바꾸지 않았다.
마지막 — 자기 자리에서
373년 5월 2일, 그는 자기 자리에서 평화롭게 선종했다. 다섯 번 쫓겨났던 그가, 마지막엔 자기 의자에서 죽었다. 78세.
그의 사후 8년 만에 — 콘스탄티노폴리스 공의회(381)에서 니체아 신앙이 확정되고 니체아-콘스탄티노폴리스 신경이 완성되었다. 우리가 매주일 미사에서 외우는 그 신경이다. 그가 평생 외쳤던 한 줄이 — 결국 전 교회의 매주일 기도가 되었다.
안토니오 大 전기의 영향사 — 한 권이 두 회심을 낳다
「성 안토니오의 생애」(약 360년)는 그리스도교 문학사상 가장 영향력 있는 전기 중 하나다. 두 가지 영향:
1. 서방 수도원 운동 — 마르티노 투르, 베네딕도, 카시아노의 출발점. 2. 아우구스티노의 회심 — 「고백록」 8,6에서 아우구스티노는 “이 책 한 권을 읽고 — 우리가 어찌하여 이 세상의 사다리만 오르고 있는가 하고 친구와 함께 울었다”고 적었다.
한 사막 수도자의 전기가 — 두 대륙의 신앙을 바꿨다.
시성 — 사도 시대 보편 공경, 동·서방 교회학자
축일 5월 2일. 동방 4대 교회학자(아타나시오·바실리오·그레고리오 나지안조·요한 크리소스토모) 중 한 분. 가톨릭·정교회·콥트·시리아·아르메니아 — 모든 동방 교회의 보편 공경. 콥트 교회에서는 그를 “Pope of Alexandria”(알렉산드리아의 교황)이라 부른다.
그가 찾아간 하느님의 뜻
아타나시오의 일생은 — 옳은 한 줄을 끝까지 지키는 외로움에 대한 이야기다. 황제가 틀렸다 했고, 동료 주교들 대부분이 틀렸다 했고, 온 제국이 틀렸다 했어도 — 그 한 줄을 그 혼자 지켰다. 다섯 번 쫓겨났어도 답을 바꾸지 않았다.
그래서 — 예수 그리스도가 참된 하느님이시다라는 신앙이 오늘까지 살아 있다. 그분이 사람이 되신 것은, 우리가 신화될 수 있도록 — 이 한 줄이 오늘도 우리의 신앙이다.
시대의 한 폭 — 니체아 공의회와 4세기 신학 정치
아타나시오(296~373)가 알렉산드리아 주교로 평생 싸운 아리우스주의(Arianism)는 — 4세기 그리스도교의 가장 큰 신학 위기였다. 알렉산드리아의 사제 아리우스(Arius)가 “성자는 성부에 의해 창조된, 가장 높지만 피조물”이라고 가르치자, 제국 전체가 두 진영으로 갈라졌다. 325년 콘스탄티누스 大제가 소집한 니체아 공의회에 제국 각지에서 318명의 주교가 모여, “성자는 성부와 한 본체(homoousios)”라는 니체아 신경(Symbolum Nicaenum)을 채택했다. 그러나 — 콘스탄티누스 사후 황실은 점차 아리우스파를 지지했고, 아타나시오는 평생 다섯 차례 망명(335·339·356·362·365년)을 다녔다. 제국의 가장 강력한 황제들이 그를 탄압했지만, 그는 끝까지 한 발도 물러서지 않았다. “아타나시오 대 온 세상(Athanasius contra mundum)”이라는 표현이 그 시대에 새겨졌다. 그가 372년 작성한 부활절 편지에서는 — 현재 신약 27권의 정확한 목록을 처음으로 명시적으로 확정했다. 오늘 모든 그리스도인이 읽는 신약성경 목록은 — 아타나시오가 4세기 후반에 못 박은 자리다. 한 주교의 끈질긴 신학적 저항이 — 2,000년 그리스도교 정통 교리와 정경의 두 큰 기둥을 세웠다.
묵상
아타나시오는 우리에게 묻는다 — 모두가 다른 답을 외치는 자리에서, 너는 옳은 한 줄을 끝까지 지킬 수 있는가? 외롭다고 답을 바꾸지 않는 것. 다섯 번 쫓겨나도 다시 같은 답을 말하는 것. 이게 신앙이다.
Saint Athanasius
Sanctus Athanasius · A.D. 296 – May 2, 373 · Bishop of Alexandria · One of the Four Great Doctors of the Eastern Church · “The One Man Against the Whole World” in the Arian Controversy
*”Athanasius contra mundum”* — The One Man Against the Whole World
Born in Alexandria in 296, Athanasius — as a young man, serving as secretary to Bishop Alexander of Alexandria — was present at the Council of Nicaea in 325. The Council declared — “Jesus Christ is of the same substance (homoousios) as the Father.” The teaching of Arius — that “Jesus is a creature” — was condemned.
But — almost from that day Arianism grew stronger rather than weaker. The emperor himself wavered, and most of Constantine’s successors (Constantius II, Valens) were Arians. The whole empire was sliding toward Arianism.
In the centre of that — Athanasius alone held the line of the Council and defended the orthodox faith of the Church. So later ages called him — Athanasius contra mundum (Athanasius against the whole world).
*On the Incarnation of the Word* — All of Theology in One Line
Athanasius became bishop of Alexandria at thirty-two in 327, but his greatest work — in fact written even earlier — is On the Incarnation of the Word (De Incarnatione Verbi). It contains the most famous one-line statement of Christian soteriology — “He became man, that we might become God” (Autos enenthropēsen hina hēmeis theopoiēthōmen). In a single line — Incarnation, salvation, and divinization (theōsis) all stand together. That one line — became the foundation of the whole spirituality of the Eastern Orthodox Church.
Five Exiles — Seventeen Years of Exile in Forty-Six Years as Bishop
In his forty-six-year tenure as bishop of Alexandria — he spent seventeen years in exile. Five exiles.
– First (335–337): Trier (Germany). Constantine, under Arian pressure, exiled him. – Second (339–346): Rome. Constantius II. In those seven years of exile he brought Eastern theology to Rome and forged a deep friendship with the Western Church. – Third (356–362): the Egyptian desert. When five thousand soldiers sent by the emperor burst into the cathedral of Alexandria to seize him, he fled in the night into the desert. He lived for six years among the disciples of Antony the Great in the desert. During those six years he wrote The Life of Saint Antony — and that single book would later become the decisive stimulus both for the Benedictine monastic movement in the West and for the conversion of Augustine. – Fourth (362–364): under Julian the Apostate. Short. – Fifth (365–366): under the Emperor Valens.
With every change of emperor — one declared him right, the next declared him wrong. He did not change his answer.
The End — In His Own Place
On May 2, 373, he died in peace in his own place. The man who had been driven out five times died, at the end, in his own chair. He was seventy-eight.
Eight years after his death — the Council of Constantinople (381) sealed the Nicene faith and completed the Nicene-Constantinopolitan Creed. That is the creed we recite at Mass every Sunday. The one line he had cried out his whole life — became, in the end, the prayer of the whole Church every Sunday.
*The Life of Antony* — One Book That Bore Two Conversions
The Life of Antony (c. 360) is — one of the most influential biographies in the history of Christian literature. Two influences:
1. The monastic movement of the West — the starting point of Martin of Tours, Benedict, and Cassian. 2. The conversion of Augustine — in Confessions 8.6 Augustine wrote: “Reading this single book, my friend and I wept together — why have we been climbing only the ladders of this world?”
The biography of one desert monk — changed the faith of two continents.
Canonization — Universal Veneration from the Apostolic Age, Doctor of the East and West
His feast day is May 2. He is one of the four great Doctors of the Eastern Church (Athanasius, Basil, Gregory of Nazianzus, John Chrysostom). Universally venerated by Catholic, Orthodox, Coptic, Syrian, and Armenian Churches alike. In the Coptic Church he is called “Pope of Alexandria.”
The Will of God He Found
The life of Athanasius is — the story of the loneliness of holding a single right line to the end. Even when the emperor said he was wrong, when most of his brother bishops said he was wrong, when the whole empire said he was wrong — he alone kept the one line. Driven out five times, he did not change his answer.
And so — the faith that Jesus Christ is true God still lives today. He became man, that we might become God — that one line is, this very day, our faith too.
A Snapshot of the Age — Nicaea and Fourth-Century Theological Politics
The Arianism that Athanasius (296–373), as bishop of Alexandria, fought all his life was — the great theological crisis of the fourth-century Church. When Arius of Alexandria taught that “the Son is the highest creature, made by the Father”, the empire split in two. In 325 Constantine convened the Council of Nicaea, where 318 bishops from across the empire adopted the Nicene Creed, declaring the Son to be “one in being (homoousios) with the Father”. But after Constantine’s death imperial favor shifted toward the Arians, and Athanasius was exiled five times (335, 339, 356, 362, 365). The most powerful emperors of his age persecuted him, but he never gave a step. The phrase “Athanasius contra mundum — Athanasius against the world” was coined for him. In his Easter Letter of 372 he became the first to list explicitly the exact 27 books of the New Testament as we know it. The biblical canon every Christian reads today was nailed down by Athanasius in the late fourth century. One bishop’s stubborn theological resistance fixed two of the great pillars — orthodox dogma and biblical canon — of two thousand years of Christianity.
Meditation
Athanasius asks us — in the place where everyone is shouting a different answer, can you hold the one right line to the end? Not to change the answer because we are lonely. To go on speaking the same answer even after being driven out five times. This is faith.